商周時(shí)代銅器的含鋅量都很低，一樣平常在10-z數(shù)量級(jí)。西漢、新莽的錢中有板個(gè)體的銅鋅甘款項(xiàng)，其巾有的貨幣中鋅的含量到達(dá)7%，然則這其實(shí)不能闡明黃銅鑄錢發(fā)生于西漢新莽之際。由于這些銅鋅合金是極個(gè)體征象，其含鋅量又廣泛較真正意義上的黃銅含鋅量15%一40%要小得多。以是咱們覺得這些含鋅的銅錢是漢朝在“即山鑄錢”中利用銅鋅共生礦時(shí)發(fā)生的。

據(jù)對(duì)有關(guān)礦山停止查詢拜訪后發(fā)明，山東的昌濰、煙臺(tái)、臨沂及湖北等地都有資本豐碩的銅鋅共生礦，這就使冶煉后的銅含有一小部分鋅。到了唐朝，由于鑄錢資料的規(guī)范化，使所鑄行的貨幣中鋅的含量均為恒量。從約公元1230年起，黃銅成品在歐洲流行了約300年之久，由于它們比大型的雕塑品廉價(jià)得多。

始于1231年的威爾普大主教的銅像，是人們所知的用黃銅制作的 的銅像。鍛造黃銅成品的進(jìn)程是如許的：先把破碎摧毀的鋅礦和柴炭跟銅塊混雜起來加熱，使鋅和銅聯(lián)合在一起，再加熱使合金熔融，而后將銅液注意灌輸鑄模。英國 的黃銅器是入口的，重要是從圖爾內(nèi)入口。委托人能夠從圖爾內(nèi)訂購曾經(jīng)裝在漂亮的底板或大理石底座里的完備的墓碑。制作銅制墓碑的方法，是先鑄好銅像，平日還要鑄好四周挑棚的掠影，再把它放在預(yù)制的石板里，用刀子在銅像下面刻出人的細(xì)部。偶然銅像的手和臉部要利用雪花石膏或其余鑲嵌資料。銅像平安做好后，用裝在鉛栓里的暗銷牢固在石頭底座上。銅像自己放在一層瀝青上。很大的銅像就分段鍛造，而后接合起來

黃銅棒者對(duì)虧損的認(rèn)識(shí)存在的五層境界，決定了他在資本金融市場(chǎng)的生存狀態(tài)?？梢院敛豢鋸埖恼f：從一個(gè)黃銅棒者對(duì)虧損的認(rèn)識(shí)境界，就完全能夠看出這個(gè)黃銅棒者的黃銅棒境界。雖然“虧損”是一個(gè)讓黃銅棒者十分厭惡的詞匯，但事實(shí)上，黃銅棒長(zhǎng)期穩(wěn)定獲利的秘密就在于對(duì)虧損的正確認(rèn)識(shí)。 　　層境界：拒絕面對(duì)虧損 　　生活中有這么一類人，他們永遠(yuǎn)對(duì)自己的錯(cuò)誤視而不見，并且總是會(huì)在犯錯(cuò)后找出這樣、大興安嶺塔河本地那樣的理由來使自己所犯的錯(cuò)誤合理化。其實(shí)，他們所找出的那些理由是否有道理并不重要，重要的是那些所謂的理由是建立在“自己沒有犯錯(cuò)”的心理暗示下，通過“選擇性過濾”尋找出來的理由。而不是通過對(duì)全部理由進(jìn)行客觀的分析，終得出自己是否犯錯(cuò)的結(jié)論。人嘛，就是這樣，總是愿意相信自己樂意于相信的事情。問題是，這一類人，會(huì)通過反復(fù)地給自己這樣的心理暗示，終深信自己就是對(duì)的。 　　生活中有什么樣的人，市場(chǎng)上就會(huì)有什么樣的黃銅棒者。似乎每個(gè)黃銅棒者的成長(zhǎng)道路中都會(huì)經(jīng)歷這樣的階段，他們會(huì)站在固定的、大興安嶺塔河本地并且是自己希望出現(xiàn)的結(jié)果的基礎(chǔ)上來尋找原因。簡(jiǎn)單的說，他們不是因?yàn)榭礉q而做多，而是因?yàn)樽龆喽ふ铱礉q的理由。黃銅棒者容易在不斷地自我催眠下，讓自己的信念和市場(chǎng)的客觀現(xiàn)實(shí)越走越遠(yuǎn)。 　　第二層境界：努力規(guī)避虧損 　　這類人在生活中應(yīng)該算得上“完美主義者”，他們不允許自己犯任何錯(cuò)誤。如果真的犯了什么錯(cuò)誤，他們就會(huì)陷入反復(fù)的自責(zé)當(dāng)中無法自拔。也許他們的目標(biāo)就是努力使自己在未來能夠不再犯錯(cuò)。 　　市場(chǎng)上的這類人已經(jīng)比類人進(jìn)步很多了。他們已經(jīng)明白在市場(chǎng)上的生存法則是通過敬畏市場(chǎng)使自己的黃銅棒能夠保持彈性。他們明白市場(chǎng)永遠(yuǎn)是對(duì)的，和市場(chǎng)“理論”是一件愚蠢的事情。但是他們還是沒有跳出“對(duì)錯(cuò)與盈虧具有完全相關(guān)性”的怪圈。他們對(duì)自己過于苛刻，而把自己根本無法左右的事情，讓自己來負(fù)責(zé)。如果說類人是在和市場(chǎng)較勁，那么第二類人就是在和自己較勁。 　　他們認(rèn)為虧損是可恥的、大興安嶺塔河本地是應(yīng)該避免的，或者說自己應(yīng)該為虧損負(fù)全部責(zé)任。這類黃銅棒者可能會(huì)陷入自責(zé)的痛苦中而無法自拔，并且終成為“學(xué)習(xí)效應(yīng)”的受害者。 　　第三層境界：承認(rèn)虧損的合理性 　　在市場(chǎng)上，如果你能承認(rèn)虧損的合理性，并且能夠接受虧損黃銅棒是可能會(huì)發(fā)生的，你的黃銅棒行為才不會(huì)畏首畏尾，而是能夠做到得心應(yīng)手。否則前怕狼、大興安嶺塔河本地后怕虎的拖拉作風(fēng)，只會(huì)讓你終等到真正的狼、大興安嶺塔河本地真正的虎。但無論如何，這時(shí)的黃銅棒者還是希望程度的規(guī)避虧損。只不過他們把獲得利潤看得比避免虧損更重要。 　　第四層境界：認(rèn)識(shí)到盈虧同源 　　這時(shí)的黃銅棒者已經(jīng)意識(shí)到盈虧是我們所左右不了的事情，我們只能從宏觀上來尋找所謂的概率優(yōu)勢(shì)，而在微觀上的得失只能交給“天意”來決定。這時(shí)的黃銅棒者已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，無論是盈利還是虧損，我們都是在不斷的做同一件事情：規(guī)避了虧損，同時(shí)也就規(guī)避了利潤。如果說我們的黃銅棒方法是具有正期望收益的話，那么避免虧損就是一件不劃算的事情。假設(shè)我們采用的是趨勢(shì)跟蹤系統(tǒng)，那么正確率就會(huì)必然的低于50％。這時(shí)規(guī)避一次虧損似乎并不困難，但問題是這種規(guī)避虧損從賠率上來講根本就不劃算。也許這時(shí)的黃銅棒者，已經(jīng)開始思考黃銅棒的本質(zhì)到底是什么？人類的智慧在市場(chǎng)面前到底意味著什么？ 　　第五層境界：得失隨緣、大興安嶺塔河本地心無增減 　　當(dāng)黃銅棒者已經(jīng)明白，除了尋找宏觀的概率優(yōu)勢(shì)以外，我們對(duì)市場(chǎng)根本無能為力時(shí)，他們也就會(huì)明白獲利的黃銅棒通常會(huì)來自于我們不斷出現(xiàn)的虧損。 　　讓我們規(guī)避虧損等于就是在規(guī)避利潤！如果說這時(shí)的黃銅棒者已經(jīng)能夠“愛上你的虧損”，可能會(huì)有些夸張。但限度，應(yīng)該可以做到“得失隨緣、大興安嶺塔河本地心無增減”。放下黃銅棒，而跳出市場(chǎng)之外。 　　這是一個(gè)心靈成熟的標(biāo)志，需要很長(zhǎng)時(shí)間來慢慢的磨練。對(duì)于黃銅棒的結(jié)果而言，黃銅棒者已經(jīng)從“依賴”轉(zhuǎn)變?yōu)椤绊樒渥匀弧?。?duì)于黃銅棒信仰而言，黃銅棒者已經(jīng)從與市場(chǎng)的“對(duì)抗與爭(zhēng)斗”轉(zhuǎn)變?yōu)椤鞍菖c融合”。這就是道教文化中所為天人合一的境界！ [轉(zhuǎn)載需保留出處 – 長(zhǎng)江有色網(wǎng)] 【標(biāo)題】對(duì)黃銅棒虧損的認(rèn)知，你到了第幾層境界？ 鏈接： 著作權(quán)歸本公司所有,轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處。