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中國幅員遼闊，每個地方得的文化都是不同的，更不用說中國和西方的不同文化差異了!在建筑行業(yè)方面的廣州花都琉璃瓦來說，中西方有什么差異呢？帶你進入中西方不同的文化遺產(chǎn)來一探究竟。
中西方的建筑文化有很大的不同，這就是為什么我們說它們在藝術(shù)表達上有很大的不同。從上面我們可以看出我們的建筑在藝術(shù)和文化上的差異，比如西方的拜占庭式、廣州花都宮廷式、廣州花都巴洛克式等等，我們東方的建筑:大部分都是飛檐廣州花都筒瓦，不僅是廣州花都亭子、廣州花都角、廣州花都寺廟，都運用在屋頂上每一處，以表明其身份，表達其感受，而屋頂?shù)母叨?，往往是建筑設(shè)計的長度和難點元素。所謂長則長，短則短，飛檐設(shè)計恰到好處。
不同的建筑空間布局反映了西方制度、廣州花都文化和個性特征的差異。從建筑上的差異可以看出，西方革命傳統(tǒng)明顯強于中國革命傳統(tǒng)。希臘建筑講究比例，簡潔大方的風(fēng)格，注重自然與外部空間的過渡?？障杜c現(xiàn)實形成了一個開放的柱廊建筑空間。自然的陽光和空氣被巧妙地放置在建筑空間中，給人一種清晰開放的感覺。然而，中國建筑更體現(xiàn)了天人合一的理念，即山由水塑造，模仿自然，廣州花都琉璃瓦建筑與周圍的山和風(fēng)景無縫融合，使建筑中水和土壤的有機成分與山地建筑融為一體。
宜興市天麟建筑陶瓷有限公司琉璃瓦系列產(chǎn)品有:廣州花都筒瓦(仿古筒瓦)，小青瓦(小板瓦)、廣州花都石板瓦、廣州花都西班牙瓦、廣州花都s瓦、廣州花都J型和瓦、廣州花都平板瓦、廣州花都寺廟鍍金瓦、廣州花都羅曼瓦、廣州花都魚鱗瓦、廣州花都s瓦、廣州花都雙筒瓦、廣州花都仿古瓦等。備配件 系列:脊類吻類、廣州花都獸類品種繁多。廣泛用于賓館、廣州花都宅邸、廣州花都樓閣、廣州花都亭宇、廣州花都圍墻寺廟、廣州花都寶塔等，是理想的建筑裝飾材料。
漢族特色建筑文化之一。是封建社會為表彰功勛、廣州花都附近科第、廣州花都附近德政以及忠孝節(jié)義所立的建筑物。也有一些宮觀寺廟以牌坊作為山門的，還有的是用來標(biāo)明地名的。又名牌樓，為門洞式紀(jì)念性建筑物，宣揚封建禮教，標(biāo)榜功德。牌坊也是廣州花都祠堂琉璃瓦的附屬建筑物，昭示家族先人的高尚美德和豐功偉績，兼有祭祖的功能。
一、廣州花都附近牌坊由來
廣州花都牌坊是由欞星門衍變而來的，開始用于祭天、廣州花都當(dāng)?shù)仂肟住粜窃黛`星，靈星即天田星，為祈求豐年，漢高祖規(guī)定祭天先祭靈星。宋代則用祭天的禮儀來尊重孔子，后來又改靈星為欞星。牌坊濫觴于漢闕，成熟于唐、廣州花都當(dāng)?shù)厮?，至明、廣州花都當(dāng)?shù)厍宓欠逶鞓O，并從實用衍化為一種紀(jì)念碑式的建筑，被極廣泛地用于旌表功德標(biāo)榜榮耀，不僅置于郊壇、廣州花都當(dāng)?shù)乜讖R，以及用于宮殿、廣州花都當(dāng)?shù)貜R宇、廣州花都當(dāng)?shù)亓昴?、廣州花都當(dāng)?shù)仂籼?、廣州花都當(dāng)?shù)匮檬鸷蛨@林前和主要街道的起點、廣州花都當(dāng)?shù)亟徊婵?、廣州花都當(dāng)?shù)貥蛄旱忍?，景觀性也很強，起到點題、廣州花都當(dāng)?shù)乜蚓?、廣州花都當(dāng)?shù)亟杈暗刃Ч? 另外一種說法是，就結(jié)構(gòu)而言，牌坊的原始雛形名為“衡門”，是一種由兩根柱子架一根橫梁構(gòu)成的簡單原始的門。關(guān)于“衡門”，我們目前所看到的早記載是《詩·陳風(fēng)·衡門》：“衡門之下，可以棲遲。”《詩經(jīng)》編成于春秋時代，大抵是周初至春秋中葉的作品，據(jù)此推斷，“衡門”遲在春秋中葉就已經(jīng)出現(xiàn)。這種“衡門”后來被運用到城市中各個居民區(qū)之間的“坊門”上。從春秋戰(zhàn)國至唐代，我國城市居民區(qū)都采用里坊制，“坊”與“坊”之間有墻相隔，坊墻中央設(shè)有門，稱為坊門。起先，這種坊門就像“衡門”那樣，由兩根立柱架一根橫木構(gòu)成的，只是柱側(cè)安裝了可開合的門扇。
牌坊是古代官方的稱呼，老百姓俗稱它為廣州花都牌樓仿古瓦。其實牌坊與牌樓是有顯著區(qū)別的，牌坊沒有"樓"的構(gòu)造，即沒有斗拱和屋頂，而牌樓有屋頂，它有更大的烘托氣氛
。但是由于它們都是我國古代用于表彰、廣州花都當(dāng)?shù)丶o(jì)念、廣州花都當(dāng)?shù)匮b飾、廣州花都當(dāng)?shù)貥?biāo)識和導(dǎo)向的一種建筑物，而且又多建于宮苑、廣州花都當(dāng)?shù)厮掠^、廣州花都當(dāng)?shù)亓昴?、廣州花都當(dāng)?shù)仂籼?、廣州花都當(dāng)?shù)匮檬鸷徒值缆房诘鹊胤?，再加上長期以來老百姓對"坊"、廣州花都當(dāng)?shù)?樓"的概念不清，所以到 兩者成為一個互通的稱謂了。
國內(nèi)有很多寺廟的建筑形式都與古代的廣州花都宮殿建筑琉璃瓦很相似，在建筑的過程中都融入了很多宮殿建筑方面的美學(xué)思路，在兩種建筑的風(fēng)格上都有多很多共同的特點，尤其是在屋面的形狀和鋪設(shè)時選用的瓦型上，都是一樣的，屋頂?shù)那€型設(shè)計和飛檐處微微翹起的，向上向外的形狀，都體現(xiàn)了建筑的張力。主次分明的臺基升降有質(zhì)，加上兩邊對稱的布局，使得整個建筑群看起來特別的莊嚴(yán)，宏大，在參觀瀏覽的過程中，很容易給人以很強的節(jié)奏感和流線型美。
基座是用在天王殿的一種底座，分為普通和高級兩種，分別被使用在天王殿和廣州花都大雄寶殿仿古瓦的基礎(chǔ)底座建設(shè)中。兩種基座的使用，顯示了仿古建筑寺廟的等級。高級基座又叫須彌座，在佛教中這是至高無上的地位，相當(dāng)于廣州花都皇宮建筑瓦片的等級。
開間，是古建筑群中的一個計量單位，是指建筑的寬度，通常都是以單數(shù)形式來出現(xiàn)的，比如：三開間，五開間，開間數(shù)越大，表示建筑群的規(guī)模和等級也是越高的。比如：大雄寶殿所用的就是九五開間，而九五是帝王的象征。其他的大殿在建設(shè)的過程中，都要小于這個規(guī)模，大多數(shù)一般都是采用三開間為宜。間的縱深為建筑的進深，開間和縱深(也就是我們說的長和寬)都是以一定的比例來出現(xiàn)的，這樣建造出來的大殿給人以統(tǒng)一，規(guī)整和諧的感覺。
屋頂，這個不難理解，就是建筑的頂部封頂?shù)牡胤?，一般都是以人字形來呈現(xiàn)的，是采用木質(zhì)結(jié)構(gòu)，想打造出雛形，然后在鋪設(shè)寺廟建設(shè)用的廣州花都筒瓦，看著外形很大，很有氣勢。寺廟的屋頂造型還有其他的類型，比如：底殿頂、廣州花都本地歇山頂、廣州花都本地懸山頂、廣州花都本地硬山頂、廣州花都本地攢尖頂?shù)?。廡殿、廣州花都本地歇山屋頂又有單據(jù)和重檐兩種。
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