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宜興市丁蜀鎮(zhèn)陶瓷工業(yè)園》。 江西省,上饒市,鉛山縣 2021年，鉛山縣實(shí)現(xiàn)地區(qū)生產(chǎn)總值182.64億元，比2020年增長(zhǎng)8.6%。
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天麟建筑陶瓷(上饒市鉛山縣分公司)自建立以來(lái)，一直從事設(shè)計(jì)、生產(chǎn)制造及銷(xiāo)售、安裝 陶瓷琉璃瓦的綜合性企業(yè)，具有二十多年的生產(chǎn)歷史，憑借先進(jìn)的生產(chǎn)工藝、雄厚的技術(shù)力量、完善的售后服務(wù)，獲得了廣大 陶瓷琉璃瓦用戶(hù)的好評(píng)及回單。
? 上饒鉛山琉璃瓦是采用優(yōu)質(zhì)礦石原料，經(jīng)過(guò)篩選粉碎，高壓成型，高溫?zé)贫?。具有?qiáng)度高、上饒鉛山平整度好，吸水率低、上饒鉛山抗折、上饒鉛山抗凍、上饒鉛山耐酸、上饒鉛山耐堿、上饒鉛山、上饒鉛山等顯著優(yōu)點(diǎn)。廣泛適用于廠房，住宅、上饒鉛山賓館、上饒鉛山別墅等工業(yè)和民用建筑，并以其造型多樣，釉色質(zhì)樸、上饒鉛山多彩，環(huán)保、上饒鉛山耐用，深得建筑大師們的推崇。西式琉璃瓦相對(duì)于傳統(tǒng)琉璃瓦來(lái)說(shuō)，既有以下特點(diǎn)：
防水性：由于上饒鉛山西式琉璃瓦表面涂有光亮的釉層，使之不滲水，不積水。
強(qiáng)度高：西式琉璃瓦是在高溫下燒制的，達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，能承受超過(guò)人體的體重，并能長(zhǎng)時(shí)間經(jīng)得起風(fēng)吹日曬。
?對(duì)各種氣候的適應(yīng)性：由于西式琉璃瓦獨(dú)特的低吸水率的特性，使之不僅可以在南部地區(qū)使用，同時(shí)也適用于我國(guó)北方寒冷的氣候，并且長(zhǎng)時(shí)間的陽(yáng)光照射下保持顏色不變。
?適應(yīng)寧?kù)o：由于西式琉璃瓦獨(dú)特的工藝設(shè)計(jì)，使之具有良好的適應(yīng)與降低噪音的性質(zhì)，并且不長(zhǎng)苔蘚，無(wú)需人工護(hù)理。
?豐富的異性配件：為了使屋頂結(jié)構(gòu)完整美觀，西式琉璃瓦帶有14種不用的主瓦配件，使建筑更具藝術(shù)氣息。
?顏色選擇：西式上饒鉛山琉璃瓦的釉面顏色，經(jīng)過(guò)精心配制，可做出各種顏色。并且色澤鮮明，分有光，亞光，無(wú)光三種。
漢族特色建筑文化之一。是封建社會(huì)為表彰功勛、上饒鉛山附近科第、上饒鉛山附近德政以及忠孝節(jié)義所立的建筑物。也有一些宮觀寺廟以牌坊作為山門(mén)的，還有的是用來(lái)標(biāo)明地名的。又名牌樓，為門(mén)洞式紀(jì)念性建筑物，宣揚(yáng)封建禮教，標(biāo)榜功德。牌坊也是上饒鉛山祠堂琉璃瓦的附屬建筑物，昭示家族先人的高尚美德和豐功偉績(jī)，兼有祭祖的功能。
一、上饒鉛山附近牌坊由來(lái)
上饒鉛山牌坊是由欞星門(mén)衍變而來(lái)的，開(kāi)始用于祭天、上饒鉛山當(dāng)?shù)仂肟?。欞星原作靈星，靈星即天田星，為祈求豐年，漢高祖規(guī)定祭天先祭靈星。宋代則用祭天的禮儀來(lái)尊重孔子，后來(lái)又改靈星為欞星。牌坊濫觴于漢闕，成熟于唐、上饒鉛山當(dāng)?shù)厮?，至明、上饒鉛山當(dāng)?shù)厍宓欠逶鞓O，并從實(shí)用衍化為一種紀(jì)念碑式的建筑，被極廣泛地用于旌表功德標(biāo)榜榮耀，不僅置于郊?jí)?、上饒鉛山當(dāng)?shù)乜讖R，以及用于宮殿、上饒鉛山當(dāng)?shù)貜R宇、上饒鉛山當(dāng)?shù)亓昴?、上饒鉛山當(dāng)?shù)仂籼谩⑸橡堛U山當(dāng)?shù)匮檬鸷蛨@林前和主要街道的起點(diǎn)、上饒鉛山當(dāng)?shù)亟徊婵?、上饒鉛山當(dāng)?shù)貥蛄旱忍帲坝^性也很強(qiáng)，起到點(diǎn)題、上饒鉛山當(dāng)?shù)乜蚓?、上饒鉛山當(dāng)?shù)亟杈暗刃Ч? 另外一種說(shuō)法是，就結(jié)構(gòu)而言，牌坊的原始雛形名為“衡門(mén)”，是一種由兩根柱子架一根橫梁構(gòu)成的簡(jiǎn)單原始的門(mén)。關(guān)于“衡門(mén)”，我們目前所看到的早記載是《詩(shī)·陳風(fēng)·衡門(mén)》：“衡門(mén)之下，可以棲遲?！薄对?shī)經(jīng)》編成于春秋時(shí)代，大抵是周初至春秋中葉的作品，據(jù)此推斷，“衡門(mén)”遲在春秋中葉就已經(jīng)出現(xiàn)。這種“衡門(mén)”后來(lái)被運(yùn)用到城市中各個(gè)居民區(qū)之間的“坊門(mén)”上。從春秋戰(zhàn)國(guó)至唐代，我國(guó)城市居民區(qū)都采用里坊制，“坊”與“坊”之間有墻相隔，坊墻中央設(shè)有門(mén)，稱(chēng)為坊門(mén)。起先，這種坊門(mén)就像“衡門(mén)”那樣，由兩根立柱架一根橫木構(gòu)成的，只是柱側(cè)安裝了可開(kāi)合的門(mén)扇。
牌坊是古代官方的稱(chēng)呼，老百姓俗稱(chēng)它為上饒鉛山牌樓仿古瓦。其實(shí)牌坊與牌樓是有顯著區(qū)別的，牌坊沒(méi)有"樓"的構(gòu)造，即沒(méi)有斗拱和屋頂，而牌樓有屋頂，它有更大的烘托氣氛
。但是由于它們都是我國(guó)古代用于表彰、上饒鉛山當(dāng)?shù)丶o(jì)念、上饒鉛山當(dāng)?shù)匮b飾、上饒鉛山當(dāng)?shù)貥?biāo)識(shí)和導(dǎo)向的一種建筑物，而且又多建于宮苑、上饒鉛山當(dāng)?shù)厮掠^、上饒鉛山當(dāng)?shù)亓昴埂⑸橡堛U山當(dāng)?shù)仂籼?、上饒鉛山當(dāng)?shù)匮檬鸷徒值缆房诘鹊胤?，再加上長(zhǎng)期以來(lái)老百姓對(duì)"坊"、上饒鉛山當(dāng)?shù)?樓"的概念不清，所以到 兩者成為一個(gè)互通的稱(chēng)謂了。
國(guó)內(nèi)有很多寺廟的建筑形式都與古代的上饒鉛山宮殿建筑琉璃瓦很相似，在建筑的過(guò)程中都融入了很多宮殿建筑方面的美學(xué)思路，在兩種建筑的風(fēng)格上都有多很多共同的特點(diǎn)，尤其是在屋面的形狀和鋪設(shè)時(shí)選用的瓦型上，都是一樣的，屋頂?shù)那€型設(shè)計(jì)和飛檐處微微翹起的，向上向外的形狀，都體現(xiàn)了建筑的張力。主次分明的臺(tái)基升降有質(zhì)，加上兩邊對(duì)稱(chēng)的布局，使得整個(gè)建筑群看起來(lái)特別的莊嚴(yán)，宏大，在參觀瀏覽的過(guò)程中，很容易給人以很強(qiáng)的節(jié)奏感和流線型美。
基座是用在天王殿的一種底座，分為普通和高級(jí)兩種，分別被使用在天王殿和上饒鉛山大雄寶殿仿古瓦的基礎(chǔ)底座建設(shè)中。兩種基座的使用，顯示了仿古建筑寺廟的等級(jí)。高級(jí)基座又叫須彌座，在佛教中這是至高無(wú)上的地位，相當(dāng)于上饒鉛山皇宮建筑瓦片的等級(jí)。
開(kāi)間，是古建筑群中的一個(gè)計(jì)量單位，是指建筑的寬度，通常都是以單數(shù)形式來(lái)出現(xiàn)的，比如：三開(kāi)間，五開(kāi)間，開(kāi)間數(shù)越大，表示建筑群的規(guī)模和等級(jí)也是越高的。比如：大雄寶殿所用的就是九五開(kāi)間，而九五是帝王的象征。其他的大殿在建設(shè)的過(guò)程中，都要小于這個(gè)規(guī)模，大多數(shù)一般都是采用三開(kāi)間為宜。間的縱深為建筑的進(jìn)深，開(kāi)間和縱深(也就是我們說(shuō)的長(zhǎng)和寬)都是以一定的比例來(lái)出現(xiàn)的，這樣建造出來(lái)的大殿給人以統(tǒng)一，規(guī)整和諧的感覺(jué)。
屋頂，這個(gè)不難理解，就是建筑的頂部封頂?shù)牡胤?，一般都是以人字形?lái)呈現(xiàn)的，是采用木質(zhì)結(jié)構(gòu)，想打造出雛形，然后在鋪設(shè)寺廟建設(shè)用的上饒鉛山筒瓦，看著外形很大，很有氣勢(shì)。寺廟的屋頂造型還有其他的類(lèi)型，比如：底殿頂、上饒鉛山本地歇山頂、上饒鉛山本地懸山頂、上饒鉛山本地硬山頂、上饒鉛山本地?cái)€尖頂?shù)?。廡殿、上饒鉛山本地歇山屋頂又有單據(jù)和重檐兩種。
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