價(jià)值觀標(biāo)牌在設(shè)計(jì)和定位階段要充分考慮環(huán)境性質(zhì)、特征、風(fēng)格等復(fù)雜因素。標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)是人與環(huán)境的交流方式，它在一定空間范國(guó)內(nèi)形成一系列的視覺感知，確保環(huán)境中的人能夠順利地接收足夠的視覺信息?？梢哉f(shuō)，當(dāng)人們身處某一特定環(huán)境中時(shí)，首先進(jìn)入其視覺感知的就是標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)。所以標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)不僅要滿足傳達(dá)方向信息和導(dǎo)向信息等直觀的功能，還應(yīng)該通過(guò)其自身的特征、色調(diào)等方面的視覺元素將環(huán)境的性質(zhì)、風(fēng)格等信息傳達(dá)給人們，幫助整體的環(huán)境營(yíng)造特定的主體氛圍。 當(dāng)然，標(biāo)識(shí)標(biāo)牌與環(huán)境的協(xié)調(diào)并不是為了與周圍環(huán)境融合就可以犧牲其功能，若讓標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)淹沒在環(huán)境復(fù)雜的視覺元素中，便失去了標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)基本傳達(dá)指示性、解釋性、提醒性信息的功能和意義。標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計(jì)重要的原則還是其功能性，協(xié)調(diào)性原則應(yīng)該是在滿足其基本功能的基礎(chǔ)上再進(jìn)行延伸。標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)和環(huán)境的協(xié)調(diào)性與其視覺上的獨(dú)立性是相對(duì)的，既要做到與環(huán)境背景相互配合，又要能夠有鮮明的視覺效果。這就要求標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)在設(shè)計(jì)時(shí)要根據(jù)環(huán)境背景選擇適當(dāng)?shù)囊曈X效果，既要能夠突出功能主體，又不會(huì)破壞環(huán)境整體的氛圍。

江西南昌價(jià)值觀標(biāo)牌和現(xiàn)代時(shí)尚風(fēng)格的藝術(shù)品，提高了文明 明標(biāo)識(shí)牌所具備的獨(dú)具特 以言喻的神秘美感, 對(duì)美化周圍環(huán)境帶來(lái)了關(guān)鍵的作用。 有內(nèi)涵，入民心,凝集價(jià)值觀共識(shí)。力爭(zhēng)使社會(huì)主義核心價(jià)值觀處處能看到、時(shí)時(shí)能聽到，以群眾喜聞樂見的形式 展示、解讀核心價(jià)值觀。如今遍及大街小巷的文明標(biāo)識(shí)牌、公益廣告語(yǔ)以及文明墻繪等,以靈動(dòng)、巧妙的創(chuàng)意和構(gòu) 思，傳遞傳統(tǒng)美德,走進(jìn)百姓生活，社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心，在無(wú)形中得到市民認(rèn)同，倍感親切。小細(xì)節(jié)體 現(xiàn)著大文明，倡導(dǎo)文明和諧凝聚視覺正能量，推動(dòng)全社會(huì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。