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武漢相聲演員 | wuhan |
武漢相聲編劇 | 武漢相聲劇本創(chuàng)作 |
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第二,“子母哏”這種形式也包含一部分?jǐn)⑹龅某煞帧@纭独侠夏辍?、《拉洋片》是“子母哏”,可是并不從一開始就展開爭(zhēng)辯,是從閑聊天中暴露一些“問題”,再逐漸發(fā)生爭(zhēng)辯(這僅是“子母哏”爭(zhēng)辯的一種形式,當(dāng)然一開始就互相爭(zhēng)辯的段子還是很多的。)“老老年”的“逗哏”為了說明自已熟知老老年間的掌故,說了很多不現(xiàn)實(shí)的、怪誕的就事;但是“逗哏”敘述的主要目的不在于敘述的本身,而是進(jìn)一步刻畫人物的精神面貌,使“捧哏”演員逐步對(duì)“逗哏”的演員發(fā)生懷疑,以至雙方產(chǎn)生爭(zhēng)辯
武漢左鄰右社武漢相聲社團(tuán) , 王世臣《怯洗澡》。另外如《反七口》、《翻四輩》、單口八大棍等也都十分經(jīng)典。 2個(gè)群口,侯寶林、高鳳山、劉寶瑞《秦瓊賣馬》(德云社版初聽還可以,單多聽?zhēng)妆榕c大師的相差甚遠(yuǎn)),馬三立、趙佩茹、郭榮啟《扒馬褂》(被譽(yù)為“無與倫比扒馬褂”很多相聲迷心中無法被超越的經(jīng)典)。
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“單活”或“一頭沉”用敘述方式表達(dá)事物,雖然是由敘述人“說出來的”,這些事物早已經(jīng)為敘述人所熟悉,所以演員可以靈活地進(jìn)入劇情和退出演員劇情作客觀的敘述。“子母哏”這種形式恰恰相反,盡管在爭(zhēng)辯過程里有許多滑稽可笑的事情,演員(即劇中人物)自己可是不知不覺。因?yàn)檠輪T已經(jīng)進(jìn)入他所扮演的角色的境界中去了。再如,《老老年》這個(gè)段子的“逗哏”和“捧哏”為了“老老年間豬吃不吃豆腐”這一問題的互相爭(zhēng)辯,“逗哏”的話里漏洞百出,這顯然是被“捧哏”的演員擠出來的。
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武漢左鄰右社武漢相聲社團(tuán) , 寫過這么多關(guān)于相聲的東西,就這篇比較費(fèi)勁,寫的中間停頓了三四回。一方面,確實(shí)自己的水平有限,對(duì)相聲的理解就不是十分的透徹;另一個(gè)方面,寫的時(shí)候,在郊區(qū)養(yǎng)病,手頭什么資料都沒有,完全憑個(gè)人的理解和完成,確實(shí)也有難度;第三個(gè)就是。要想把一件耳熟能詳?shù)氖抡f清楚,確實(shí)是件很難很難的事,如同陳景潤(rùn)證明1+1=2一樣。當(dāng)然。我不是說我寫這篇文章敢比肩陳景潤(rùn)大師。我只是打個(gè)比方而已,讓你們知道我有多難。